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\n非物质文化遗产从不是尘封的技艺,而是当地文化根脉的鲜活注脚,是一代代人集体记忆与精神的凝练。了解非遗,那些在时光里沉淀的匠心、传承中坚守的韧性,藏着人们对生活的热爱与对传统的敬畏;守护非遗,是留住文化的“活化石”,若任其在时代浪潮中褪色,便是丢失了连接过去与未来的精神纽带;重视非遗,则是为文化认同筑基,让本土文化的独特魅力在传承中生生不息,而非消散于岁月。
\n为此,上游教育与重庆外语外事学院携手推出“重庆非遗探秘”栏目,以实际行动践行对大众非遗的重视与守护。我们既期盼唤醒大众对非遗价值的认知,也期望青年在与传统的对话中深化文化归属感,成为非遗传承的新生力量,为重庆非遗的延续注入活力,让文化根脉永续相传。
\n在学校排练厅里,一群穿着布衣草鞋的大学生正握着船桨道具,随着领唱者的号子声整齐划一地摆动身体,高亢的川江号子与年轻人的青春气息在此碰撞。这支由重庆商务职业学院学生组成的川江号子合唱团,正用“Z世代”的方式重新诠释国家级非物质文化遗产。
\n传统唱腔里找平衡:降调改编中的守正创新
\n川江号子是川渝地区川江流域船工们为统一动作和节奏,由号工领唱、众船工帮腔的传统民间歌唱形式,以雄壮激越的音调、悦耳抒情的旋律为特点,体现了自古以来川江各流域劳动人民面对险恶的自然环境,不屈不挠的抗争精神和粗犷豪迈中不失幽默的性格特征。2006年,川江号子进入第一批国家级非物质文化遗产名录。
\n“原调太高了,元鼎证券_元鼎证券官方入口--欢迎您我们专门请来了川江号子作曲家、川江号子最初表演人员之一的袁琦老师来为我们指导动作。”合唱团团长郭亚说道。
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在保留“一领众和”核心结构的基础上,合唱团对传统号子进行了适应性调整,将高亢的原生调式降低两个音阶,同时优化肢体动作,使原本用于行船指挥的劳动号子更适合舞台表演。“袁琦老师反复强调,号子的节奏和歌词内涵不能变,这是老船工们在险滩恶水中总结出的生存智慧。”一位学生说道。
\n每周两次的固定排练中,合唱团成员们既要跟着录像逐句模仿“丹田发声法”,也要围坐在钢琴前探讨现代合唱编排。他们曾尝试在《上滩号子》中加入流行音乐元素,但最终选择用传统歌词搭配新编和声,这种“旧瓶装新酒”的方式,让川江号子既能在校园舞台上响起,也能让老一辈船工后裔听懂。
\n破局出圈:“Z世代”的非遗传播战
\n川江号子的受众群体主要是中年以及老一辈的重庆人。上个世纪在内燃机还没有普及的时候,川江号子就响彻在长江流域。但随着时代的发展,它的声音逐渐消失。
\n“在调研中我们发现,60%以上的重庆大学生不了解川江号子,这让我们意识到传承的紧迫性。”郭亚展示的问卷数据成为团队行动的起点。合唱团利用互联网,搭建起“线上引流+线下浸润”的传播体系,并在抖音开设“川江号子”账号,同时在线下参加各种视觉展演和比赛,通过船工角色扮演等互动形式,让青少年在体验中记住川江号子“嘿唑、嘿唑”的韵律。
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“刚开始时,我们通过学校官网发布比赛以及表演的视频,收获了第一批支持的粉丝。后来,再通过一些比较权威的机构,例如政府机构或者是影响力较大的比赛,来扩大信服力,增加流量,播放量最高能达到三万左右。”郭亚介绍道。
\n精神共振:把川江号子唱成青春的歌
\n合唱团用改编作品搭建起传统与当代的精神渡口——《船到码头把酒喝》,表演中展现了霓虹与桨声的对话,让都市人也能感受到老船工的乡愁,通过激昂的合唱形成情感共鸣;在《烫火锅》中,毛肚翻滚的节奏与号子的韵律碰撞,使劳动号子蜕变为可触摸的生活美学。
\n此外,合唱团的成员们还在歌词中感受到川江号子所承载的顽强拼搏精神。
\n“川江号子里的歌词,总让我想起备考时的咬牙和坚持。”郭亚的感受代表了许多成员的心声。例如在专升本自习室张贴“逆水行舟莫低头”,在新生军训中编排“号子拉歌赛”,让传统号子成为校园里的励志符号。
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“身为一个重庆人,川江号子又是川渝的特色,我深深地体会到属于川江号子的那个时代已经过去,但它是一个时代的象征,传承前景是非常好的。我们通过舞台剧和合唱剧、歌剧的形式来对它进行传承,就是希望更多的年轻人发现它。”谈及未来规划,郭亚透露他们与重庆文旅部门及沙坪坝区团委即将达成初步合作意向。“我们计划通过一些社会实践,将号子合唱剧带到区县乡镇,让更多基层群众感受中华优秀传统文化魅力。”
\n作为合唱团的第二代团长,郭亚接过了传承川江号子的接力棒。“很多人担心川江号子会随着木船时代远去,但我们发现,当它以合唱、短视频、互动体验等形式出现在年轻人面前时,依然能激起强烈共鸣。”(资讯)
\n文/周亮 吴梦宇配资网站排名第一
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